La solidarité entre les musulmans
En temps de paix comme en temps de crise, les musulmans doivent être solidaires. Les musulmans sont tous unis par la foi en Dieu. Ce lien qui unit chaque musulman est plus fort que le lien familial. Chaque croyant doit protéger la croyance et les croyants. Tous les musulmans du monde, peu importe leur âge, leur sexe ou leur race, constitue une fraternité.
Fraternité
Dieu, dans le Coran, nous confirme que les croyants constituent une fraternité :
Le Coran [49:10]
Les croyants ne sont que des frères. Établissez la concorde entre vos frères, et craignez Dieu, afin qu'on vous fasse miséricorde.
Le concept de fraternité est la base de toute relation entre musulmans. Le prophète Muhammad (paix soit sur lui) l'a également rappelé lors de son dernier sermon avant sa mort :
Sachez que chaque musulman est le frère de chaque musulman et que les musulmans constituent une fraternité. Le bien d'autrui n'est pas légitime pour un musulman excepté celui que son frère lui donne de plein gré. Alors, ne vous faites pas d'injustice à vous-mêmes. Souvenez-vous qu'un jour vous rencontrerez Dieu et répondrez pour vos actions en ce monde.
De son vivant, le prophète Muhammad (paix soit sur lui) a longuement exhorté les musulmans à aimer et soutenir leurs frères. Il est interdit d'opprimer, de mépriser ou d'humilier son frère en religion :
Hadith Sahih Muslim Livre 032, No 6219:
[...] Un musulman est le frère d'un autre musulman. Il ne doit ni l'opprimer, ni l'humilier, ni le mépriser. La piété est ici (il pointa son torse trois fois). C'est un mal sérieux pour un musulman que de mépriser son frère musulman. Toutes les choses d'un musulman sont inviolables pour son frère en religion : son sang, sa richesse et son honneur.
Chaque musulman doit avoir de l'empathie pour son frère en religion. Le prophète Muhammad (paix soit sur lui) a même déclaré que c'était une exigence de la foi :
Hadith Sahih Bukhari Volume 1, Livre 2, no 12 :
Anas a rapporté que le prophète (paix soit sur lui) a dit : «Nul d'entre vous n'aura véritablement la foi jusqu'à ce qu'il désire pour son frère (musulman) ce qu'il désire pour lui-même».
Un musulman doit toujours bien traiter son frère en religion. Ce dernier doit se sentir en toute sécurité en sa présence :
Hadith Sahih Bukhari Volume 1, Livre 2, no 10 :
Abou Moussa rapporta qu'on avait demandé au messager de Dieu (paix soit sur lui) : «Quel est l'acte le plus vertueux en Islam ?». Il répondit : «Mettre les autres musulmans à l'abri du mal de sa langue et de sa main.»
Si un croyant commet une faute ou ne maîtrise pas encore certains aspects de sa religion, comme c'est le cas pour les convertis, le croyant doit s'adresser à lui calmement dans le but de l'aider. Malheureusement, aujourd'hui, il n'est pas rare de voir des croyants s'accuser mutuellement d'incroyance pour toutes sortes de raisons banales. Accuser un croyant d'incroyance (ou insinuer qu'il/elle ira en Enfer) est très lourd en conséquences. Ce ne sont pas les humains qui jugeront les âmes au jour du jugement dernier, mais Dieu seul. De plus, le prophète Muhammad (paix soit sur lui) a décrit la gravité de ces accusations si elles ne sont pas fondées dans ces traditions authentiques :
Hadith Sahih Bukhari Volume 8, Livre 73, no 71 :
Abou Dharr a rapporté qu'il entendit le prophète (paix soit sur lui) dire : «Si quelqu'un accuse une personne de débauche (Fisq) ou l'accuse d'incroyance (Kufr), ses accusations retourneront contre lui-même si la personne accusée est innocente».
Hadith Sahih Bukhari Volume 8, Livre 73, no 73 :
[...] celui qui maudit un croyant sera (au Jour de la Résurrection) comme s'il l'avait tué et celui qui accuse un croyant d'incroyance, c'est comme s'il l'avait tué.»
En temps de conflit
Le musulman doit considérer son frère en religion tel son frère ou sa sœur de sang. Il est impératif pour les musulmans de venir en aide à leurs frères lorsqu'ils sont en difficulté. Cette aide peut être de toute nature. Lorsque des musulmans sont attaqués, c'est la responsabilité de tous les musulmans de se porter à leur défense. S'ils ne peuvent pas se battre à leurs côtés, alors ils peuvent pourvoir pour eux avec leurs biens. Et s'ils sont dans l'incapacité de faire cela, ils peuvent manifester leur soutien dans des marches pacifiques, écrire dans les journaux locaux ou contacter leur gouvernement afin de faire connaître leur solidarité envers les musulmans. Et s'ils ne peuvent toujours pas faire cela, alors ils doivent détester l'agression contre leurs frères et sœurs en religion et prier pour eux. c'est la moindre des choses.
Par contre, Dieu commande la justice et si ce sont des musulmans qui commettent l'injustice contre des innocents et bien c'est le devoir des autres musulmans de les arrêter comme nous l'a enseigné le prophète Muhammad :
Hadith Sahih Bukhari Volume 3, Livre 43, No 624 :
Le messager de Dieu a dit : «Aidez votre frère qu'il soit l'opprimé ou qu'il soit l'oppresseur». Les gens ont ensuite demandé : «O messager de Dieu, il est bien de l'aider s'il est opprimé, mais comment l'aider s'il est l'oppresseur ?» Le prophète dit : «En l'empêchant d'opprimer les autres».
Le musulman doit toujours être juste et si ce sont leurs frères qui commettent l'injustice, ils devront les arrêter et les exhorter au droit chemin. Il se peut alors que deux groupes de musulmans s'affrontent au combat. Si un groupe dévie du droit chemin, il est permis de le combattre jusqu'à ce qu'il y revienne :
Le Coran [49:9]
Et si deux groupes de croyants se combattent, faites la conciliation entre eux. Si l'un d'eux se rebelle contre l'autre, combattez le groupe qui se rebelle, jusqu'à ce qu'il se conforme à l'ordre de Dieu. Puis, s'il s'y conforme, réconciliez-les avec justice et soyez équitables car Dieu aime les équitables.
Toutefois, si deux musulmans s'affrontent sans raison valable, tous les deux iront en Enfer :
Hadith Sahih Bukhari Volume 1, Livre 2, No 30 :
Abou Bakra rapporta qu'il avait entendu le messager de Dieu (paix soit sur lui) dire : «Quand deux musulmans se rencontrent brandissant l'épée l'un contre l'autre, le meurtrier et le tué iront tous les deux en Enfer». Abou Bakra demanda : «Le cas du meurtrier est clair, mais pourquoi le tué ?». Le prophète (paix soit sur lui) répondit : «Le tué cherchait lui aussi à tuer l'autre».
Chaque croyant doit protéger la croyance et les croyants. Ainsi, le croyant qui tue volontairement un autre croyant aura comme destination l'Enfer et Dieu est très clair à ce sujet dans le Coran :
Le Coran [4:93]
Quiconque tue intentionnellement un croyant, Sa rétribution alors sera l'Enfer, pour y demeurer éternellement. Dieu l'a frappé de Sa colère, l'a maudit et lui a préparé un énorme châtiment.
Finalement, si des musulmans se rangent du côté des mécréants qui attaquent les musulmans ou les expulsent de leurs demeures, ceux-là ne sont pas musulmans :
Hadith Sahih Muslim Livre 001, No 0179:
Le prophète de Dieu (paix soit sur lui) a dit : «celui qui prend les armes contre nous n'est pas des nôtres».
Conclusion
Les musulmans d'aujourd'hui ont de sérieuses questions à se poser sur la manière dont ils traitent leurs frères et leurs sœurs en religion. Tant qu'ils éprouveront du dédain pour leurs propres frères et sœurs, les musulmans ne réussiront pas. Chaque musulman doit aider son frère et sa sœur en religion et ce, peu importe la situation. Si un musulman est victime d'une injustice, les autres musulmans devront lui porter secours. Si c'est un musulman qui commet l'injustice, alors les autres musulmans devront lui porter secours en l'empêchant de commettre l'injustice. Le lien qui unit les musulmans est plus fort que le lien familial. Tous les musulmans sont unis par la foi et tous doivent s'entraider.
Que Dieu soit loué !
Amen !
